เนื้อหา

• ขั้นตอน
• ตอนที่ 1 ของ 3: การเตรียมตัวสำหรับพิธีฮัจญ์
• ตอนที่ 2 ของ 3: การสร้างอุมเราะห์
• ส่วนที่ 3 ของ 3: การทำฮัจญ์

การจาริกไปกะอบะหเป็นหนึ่งในห้าเสาหลักของศาสนาอิสลาม ผู้ใหญ่มุสลิมทุกคน (ชายหรือหญิง) ที่มีความสามารถทางกายภาพและทางวัตถุจำเป็นต้องทำฮัจญ์ไปยังนครมักกะฮ์สักครั้งในชีวิต ฮัจญ์เป็นสัญลักษณ์ของศรัทธาความสามัคคีและความเท่าเทียมกันของชาวมุสลิม

ขั้นตอน

ตอนที่ 1 ของ 3: การเตรียมตัวสำหรับพิธีฮัจญ์

1. 1 ฮัจญ์ก็เหมือนกับการสักการะรูปแบบอื่น ๆ ต้องทำด้วยความตั้งใจที่ถูกต้อง ปฏิบัติฮัจญ์อย่างถูกต้อง นี่ไม่ใช่แค่การเดินทาง ก่อนหน้านี้ การแสดงฮัจญ์มาพร้อมกับความยากลำบากอย่างมากระหว่างทางและบ่อยครั้งที่ผู้แสวงบุญเสียชีวิต แม้จะมีความปลอดภัยและความสะดวกสบายของรถยนต์สมัยใหม่ แต่คุณไม่ควรลืมว่านี่อาจเป็นการเดินทางครั้งสุดท้ายในชีวิตของคุณ ดังนั้นการเดินทางฮัจญ์ของคุณอย่างจริงจัง เริ่มศึกษาลำดับของพิธีฮัจญ์ล่วงหน้า เพื่อว่าในระหว่างพิธีฮัจญ์ คุณกำลังยุ่งอยู่กับการเคารพบูชาอย่างจริงใจ แทนที่จะเรียนรู้ลำดับของการกระทำ
   • เช่นเดียวกับรูปแบบอื่น ๆ ของการสักการะ ฮัจญ์ควรทำด้วยความตั้งใจที่จะเข้าใกล้อัลลอฮ์มากขึ้น การทำฮัจญ์ด้วยเจตนาเพื่อให้ได้มาซึ่งวัตถุ ชื่อเสียง หรือเกียรติยศเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้
   • นอกจากนี้ พิธีกรรมของฮัจญ์ควรทำตามซุนนะฮ์ของท่านศาสดามูฮัมหมัดโดยไม่ต้องแนะนำนวัตกรรมต่างๆ
2. 2 ประเภทของฮัจญ์ ฮัจญ์มีสามประเภท: tamattu ', qyran, ifrad แต่ละประเภทมีความแตกต่างกันเล็กน้อยทั้งในลำดับของการกระทำและในเวลาที่ดำเนินการ:
   • Tamattu 'เป็นประเภทฮัจญ์ที่พบบ่อยที่สุดท่านศาสดาแนะนำให้ทำฮัจญ์ประเภทนี้โดยเฉพาะ ทัมมัตตู 'มีความโดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าผู้แสวงบุญดำเนินการทั้ง' อุมเราะฮ์ (การจาริกแสวงบุญเล็กๆ) และฮัจญ์ แต่ไม่ใช่ในรัฐอิห์รามเดียวกัน หลังจากเสร็จสิ้นพิธีอุมเราะห์แล้ว เขาก็ออกจากอิห์รามและเมื่อเริ่มพิธีฮัจญ์ ก็สวมอิห์รามอีกครั้ง ผู้ที่ประกอบพิธีฮัจญ์ในลักษณะนี้เรียกว่า มุตตามัตติ บ่อยครั้งที่ผู้แสวงบุญทำฮัจญ์ tamattu 'และฮัจญ์ประเภทนี้จะแสดงด้านล่าง
   • Kyran โดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าผู้แสวงบุญดำเนินการทั้ง Umrah และ Hajj ในรัฐ Ihram เดียวกัน ผู้ที่ประกอบพิธีฮัจญ์แบบนี้เรียกว่า คาริน
   • อิฟราดแตกต่างตรงที่ผู้แสวงบุญไม่ได้ตายในนั้น โดยจำกัดตัวเองให้อยู่ในพิธีกรรมของฮัจญ์ที่ยิ่งใหญ่เท่านั้น นอกจากนี้ การสังเวยไม่รวมอยู่ในพิธีกรรมของ ifrad ผู้ที่ประกอบพิธีฮัจญ์ประเภทนี้เรียกว่า มัฟริด
3. 3 เรื่ององค์กร. ตัดสินใจล่วงหน้าเรื่ององค์กรทั้งหมด: หนังสือเดินทาง วีซ่า ตั๋ว หากหนังสือเดินทางของคุณหมดอายุเร็ว ๆ นี้ ให้สมัครต่ออายุล่วงหน้า การออกหนังสือเดินทางใหม่อาจล่าช้า
   • ประกอบพิธีฮัจญ์ในและรอบ ๆ เมืองมักกะฮ์ พิธีกรรมหลักของฮัจญ์จัดขึ้นตั้งแต่วันที่ 8 ถึง 12 ของเดือนซุลฮิจญ์ Zul Hijja เป็นเดือนที่ 12 ของปฏิทินจันทรคติของชาวมุสลิม ปฏิทินจันทรคติของชาวมุสลิมนั้นสั้นกว่าปฏิทินสุริยคติ 10 วัน ดังนั้นเงื่อนไขของฮัจญ์จึงถูกเลื่อนไปข้างหน้าทุกปี วันที่สี่ของเดือนซุลฮิจิเป็นวันสุดท้ายของการเดินทางมาถึงสนามบินเจดดาห์
   • ซาอุดีอาระเบียกำหนดโควตาประจำปีสำหรับจำนวนผู้แสวงบุญในแต่ละประเทศ หากต้องการขอวีซ่าสำหรับพิธีฮัจญ์ คุณควรติดต่อบริษัทท่องเที่ยวที่ได้รับการรับรองจากสถานทูตซาอุดิอาระเบีย
   • เพื่อความปลอดภัยและความสะดวกในการเดินทาง ผู้แสวงบุญจะถูกจัดเป็นกลุ่มตามเชื้อชาติหรืออาณาเขต หากต้องการสอบถามเกี่ยวกับกลุ่มฮัจญ์ในพื้นที่ของคุณ โปรดติดต่อคณะกรรมการมุสลิมในพื้นที่ของคุณ
4. 4 จิตใจ. พึงระลึกไว้เสมอว่าซาอุดีอาระเบียเป็นประเทศที่มีระบอบการปกครองโดยเคร่งครัด หลายๆ อย่างอาจดูแปลกสำหรับคุณ อย่าแปลกใจที่เห็นผู้หญิงปิดหน้า Niqab เป็นองค์ประกอบดั้งเดิมของเสื้อผ้าสตรีในประเทศมุสลิม
   • สำหรับผู้หญิงมุสลิมที่ประกอบพิธีฮัจญ์ มีเงื่อนไขเพิ่มเติม - การปรากฏตัวของมะห์รามซึ่งเป็นญาติชายที่ใกล้ชิดในการเดินทางกับเธอ สำหรับผู้หญิงอายุมากกว่า 45 ปี สามารถเดินทางเป็นกลุ่มผู้หญิงอื่น ๆ ได้ ไม่จำเป็นต้องใช้มะห์ราม

ตอนที่ 2 ของ 3: การสร้างอุมเราะห์

1. 1 ก่อนประกอบพิธีฮัจญ์และอุมเราะห์ ผู้แสวงบุญจะเข้าสู่อิห์ราม ซึ่งเป็นพิธีกรรมที่แสดงถึงความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณและร่างกาย สถานะของ ihram กำหนดข้อจำกัดบางประการ: ผู้แสวงบุญไม่สามารถใช้น้ำหอม, เครื่องสำอาง, สบู่หอม, กำจัดขนออกจากส่วนใดส่วนหนึ่งของร่างกาย, ตัดเล็บ, สาบาน, ทะเลาะวิวาท คุณยังมีความสนิทสนมไม่ได้ ihram ของผู้หญิงแตกต่างจาก ihram ของผู้ชาย อิห์รามของมนุษย์ประกอบด้วยผ้าขาวสองผืน ตัวหนึ่งพันรอบเอว อีกตัวพันรอบลำตัวส่วนบน ผู้ชายไม่ได้รับอนุญาตให้สวมเสื้อผ้าที่ตัดมา ส่วนผู้หญิงยังคงสวมชุดปกติ นอกจากนี้ ผู้ชายไม่ควรสวมผ้าโพกศีรษะหรือคลุมศีรษะและใบหน้า
   • ผู้ชายทำการฆุสล กำจัดขนรักแร้ บริเวณขาหนีบ และเล็มเล็บ การกระทำทั้งหมดทำด้วยความตั้งใจของ ihram เมื่อเข้าอิหฺรอมแล้ว ไม่ควรใช้เครื่องหอมทุกชนิด รองเท้าควรเปิดและไม่มีส้นรองเท้า และไม่ควรปิดนิ้วเท้า
     • ผ้าขาวสองผืนเหมือนกันสำหรับทุกคน เป็นสัญลักษณ์ของความเท่าเทียมกันของชาวมุสลิม โดยไม่คำนึงถึงสถานะทางสังคมของพวกเขา
   • ผู้หญิงก็เหมือนผู้ชาย ทำฆุสล กำจัดขน ตัดเล็บ ห้ามใช้น้ำหอม เครื่องสำอาง และน้ำมันหอมระเหย
     • ข้อกำหนดสำหรับรองเท้าผู้หญิงเหมือนกับผู้ชาย ผู้หญิงไม่ได้ห่อด้วยผ้า แต่ยังคงอยู่ในเสื้อผ้าตามปกติ
2. 2 หลังจากใส่อิหรอมแล้ว ผู้แสวงบุญจะอ่านตัลบียะห์ มีสถานที่ห้าแห่งสำหรับสวมอิห์รามซึ่งเรียกว่ามิกัต และผู้แสวงบุญแต่ละคนจะต้องเข้าสู่สถานะของอิห์รามในนั้นเท่านั้นห้ามมิให้ผู้แสวงบุญส่งมิกัตโดยไม่เข้าสู่อิห์ราม เมื่อผู้แสวงบุญไปถึงมิกาต เขาท่องทัลบียะฮ์ - ความตั้งใจที่จะประกอบพิธีฮัจญ์หรืออุมเราะห์ ควรท่องทัลบียะด้วยเสียงอันดังจนกว่าผู้แสวงบุญจะไปถึงเมกกะ คำพูดของทาลเบีย:
   • “ฉันอยู่ต่อหน้าเธอ โอ้ อัลลอฮ์! ฉันอยู่ต่อหน้าเธอและเธอไม่มีเพื่อน! แท้จริงคุณเป็นหนี้คำสรรเสริญ ความเมตตา และอำนาจเป็นของคุณ! คุณไม่มีเพื่อน! ฉันอยู่ต่อหน้าคุณ มุ่งมั่นที่จะ ตาย!"
   • หากผู้แสวงบุญผ่านมิกาตโดยไม่มีสถานะอิหรอม เขาควรกลับไปมิกัตและเข้าสู่อิหรอม
3. 3 กะอบะหเป็นศาลเจ้าหลักของศาสนาอิสลาม ชาวมุสลิมหันไปหามันในระหว่างการละหมาดทุกวัน เมื่อเห็นกะอบะห เราสามารถอธิษฐานได้ นี่เป็นช่วงเวลาหนึ่งที่ผู้ทรงฤทธานุภาพสามารถตอบคำอธิษฐานของคุณได้ คุณควรเข้ามัสยิดด้วยเท้าขวาของคุณ
4. 4 Tawaf - การเวียนรอบเจ็ดเท่าของกะอบะห จากจุดเริ่มต้นทางเบี่ยงของกะอ์บะฮ์และจนกว่าจะเสร็จสิ้น ผู้ชายควรเปลือยไหล่ขวาของตน ทางอ้อมของกะอบะหนั้นทำทวนเข็มนาฬิกาเพื่อให้กะอบะหอยู่ทางซ้ายของผู้แสวงบุญ ระหว่างทางอ้อมของกะอบะห เราควรเดินผ่านหลังกำแพงอัลฮิจร์ วงกลมสามวงแรกจะต้องเดินด้วยความเร็ว และวงที่เหลืออีกสี่วงด้วยความเร็วปกติ
   • ขณะเดิน พยายามเข้าใกล้หินสีดำแล้วจูบมัน หรืออย่างน้อยก็แตะมัน หากเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใกล้เขา ในระหว่างรอบโดยจับเขาให้ยื่นมือไปทางเขาแล้วพูดว่า: "Bismi Llyahi, Allahu Akbar, wa lilahi al-hamd" คุณไม่ควรผลักและดันคนเพื่อเข้าใกล้หินดำมากขึ้น
   • ไม่มี duaas เฉพาะในระหว่างการแสดง Tawaf ดังนั้นคุณสามารถพูดกับฉันด้วยคำอธิษฐานและอ่านคำอธิษฐานใด ๆ
   • เมื่อผู้แสวงบุญครบวงที่เจ็ด เขาจะคลุมไหล่ขวาและไปยังสถานที่ของอิบราฮิมซึ่งเขาทำการละหมาด 2 ร็อกอะห์ หลังจากนั้นแนะนำให้ดื่มซัมซัม
5. 5 พูด. Sa'y เป็นทางเดินเจ็ดเท่าระหว่างเนินเขาสองลูก: al-Safa และ al-Marwa เมื่อเข้าใกล้อัส-สะฟา เขาอ่านถ้อยคำขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ดังต่อไปนี้: “อินนา-ศ-สะฟา วะ-ล-มาร์วาตา มินชะอาอีรี-ลัลยะห์, ฟามัน ฮัจญะ-ล-บัยตา อาวีทามาร์ ฟาลยา ญุนาฮะ 'อะลัยฮิ อาย-ย-ยัตตาฟวาฟา บิหิมา, วะมัน ตาตาฟวา หะราน ฟาอินนา-ลาฮะ ชากิรุน อาลิม "
   • ก่อนหน้านี้ al-Safa และ al-Marwa อยู่ในที่โล่ง แต่ในระหว่างการขยายตัวของมัสยิดที่ได้รับการคุ้มครอง เนินเขาทั้งสองนี้ตั้งอยู่ภายในทางเดินยาว เริ่มพิธีจากเนินเขาอัลซาฟา ผู้แสวงบุญหันไปทางกะอบะห พูดสามครั้ง: "อัลลอฮุอักบัร!" แล้วจึงมุ่งหน้าไปยังอัลมาร์วา ในระหว่างการหมุนเวียนระหว่าง al-Safa และ al-Marwa ไม่มี duas ที่แน่ชัด ดังนั้นผู้แสวงบุญสามารถท่องคำอธิษฐานใด ๆ ได้
   • เมื่อไปถึงเนินอัล-มัรวะ ผู้แสวงบุญก็หันไปทางกะอบะหด้วย ยกย่องผู้ทรงอำนาจสามครั้ง
   • เมื่อผู้แสวงบุญอ่านข้อที่เจ็ดของอัล-มัรอว์เสร็จสิ้น เขาตัดผมบนศีรษะของเขา และนี่คือจุดสิ้นสุดของอุมเราะห์ของเขา
6. 6 ตัดผม. หลังจากทำไสยแล้ว ผู้แสวงบุญควรออกจากอิหรอม ทำได้โดยการโกนผมบนศีรษะหรือตัดผมส่วนเล็กๆ ออก ผู้หญิงไม่โกนผม แต่ตัดผมเส้นเล็กๆ เท่านั้น
   • ออกจากรัฐอิห์ราม ผู้แสวงบุญได้รับอนุญาตให้สวมเสื้อผ้าธรรมดาและสิ่งที่ถูกห้ามในรัฐอิห์รามจะได้รับอนุญาต ผู้แสวงบุญอยู่ในสถานะนี้จนถึงวันที่ 8 เมื่อพิธีฮัจญ์เริ่มต้นขึ้นและเขาจะต้องสวมอิห์รามอีกครั้ง ดังนั้นคุณจึงไม่ควรโกนหัวโล้น เพราะผมอาจไม่มีเวลาที่จะงอกใหม่เมื่อสิ้นสุดฮัจญ์ ซึ่งเขาจะต้องตัดให้สั้นลงอีกครั้ง

ส่วนที่ 3 ของ 3: การทำฮัจญ์

1. 1 เมื่อถึงวันที่ 8 ของเดือนซุลฮิจจาห์ ผู้แสวงบุญเข้าสู่รัฐอิห์รามและประกาศตัลบิยาเพื่อประกอบพิธีฮัจญ์ เขาทำสิ่งเดียวกันกับที่เขาทำเพื่อเข้าสู่อิหรอมเพื่อทำอุมเราะฮฺ คือ สรงสรง นุ่งห่มผ้าขาวสองผืน และท่องตัลบียะฮฺ เขาไม่ได้หยุดออกเสียง talbiya จนถึงพิธีขว้างก้อนหินผู้แสวงบุญเข้าสู่รัฐอิห์ราม ณ ที่ซึ่งเขาหยุดอยู่
   • พิธีกรรมทั้งหมดของฮัจญ์จะสิ้นสุดในวันที่ 12 ของเดือนซุล-ฮิจิ อย่างไรก็ตาม จะสามารถออกจากอิห์รามได้เฉพาะในวันที่ 10 เท่านั้น ตลอดเวลานี้ มีการบังคับใช้ข้อจำกัดของ ihram อีกครั้งสำหรับผู้แสวงบุญ
2. 2 จากนั้นผู้แสวงบุญจะไปมีนา - บริเวณใกล้เคียงเมกกะซึ่งพวกเขายังอยู่ในเต็นท์ที่เตรียมไว้ล่วงหน้าสำหรับผู้แสวงบุญ ผู้แสวงบุญทำการละหมาดอาหารกลางวันที่มินาและพักที่นี่จนถึงเช้าวันรุ่งขึ้น วันนี้ไม่มีพิธีกรรมพิเศษ ผู้แสวงบุญพักผ่อน ทำความรู้จักกัน สื่อสารกับผู้แสวงบุญคนอื่นๆ
   • ผู้หญิงและผู้ชายเข้าพักแยกกัน
3. 3 วันรุ่งขึ้นในวันที่ 9 หลังจากพระอาทิตย์ขึ้น ผู้แสวงบุญจะมุ่งหน้าไปยังภูเขาอาราฟัตที่อยู่ใกล้เคียง แนะนำให้ไปถึงที่นั่นก่อนเที่ยง ก่อนการละหมาดในตอนเย็น ผู้แสวงบุญจะอยู่ที่เมืองอาราฟัต หันไปหาพระผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ด้วยการสวดอ้อนวอนและขอการอภัย
   • ก่อนการละหมาดในตอนเย็น ผู้แสวงบุญจะอยู่ที่เมืองอาราฟัต หันไปหาพระผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ด้วยการสวดอ้อนวอนและขอการอภัย
4. 4 หลังจากพระอาทิตย์ตก ผู้แสวงบุญจะไปที่ Muzdalifa ที่ซึ่งพวกเขารวมการสวดมนต์ในตอนเย็นและกลางคืน และรอจนถึงการสวดมนต์ตอนเช้า
5. 5 วันรุ่งขึ้น เมื่อเสร็จสิ้นการละหมาดตอนเช้าในมุซดาลิฟา ผู้แสวงบุญจะไปที่จามารัต - พิธีขว้างก้อนหิน ระหว่างทางกลับมีนา ผู้แสวงบุญจะเก็บก้อนกรวด ซึ่งพวกเขาจะโยนที่เสาขนาดใหญ่ (จัมรัต อัล-อคาบา) ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของมาร ผู้แสวงบุญแต่ละคนขว้างก้อนกรวด 7 ก้อนที่ใหญ่กว่าถั่วเล็กน้อย
   • ก่อนหน้านี้ผู้แสวงบุญพยายามตีเสามักได้รับบาดเจ็บ วันนี้เจ้าหน้าที่ได้สร้างหลายชั้นรอบเสาเพื่ออำนวยความสะดวกในพิธีกรรมและป้องกันอุบัติเหตุ
6. 6 หลังจากปาก้อนหินแล้ว ผู้แสวงบุญก็ทำการบูชายัญ ในสมัยก่อน ผู้แสวงบุญแต่ละคนจะฆ่าสัตว์สังเวยทีละตัว วันนี้เมื่อชำระค่าใช้จ่ายการสังเวยที่โต๊ะเงินสดแล้ว เขาได้รับใบเสร็จรับเงิน ในนามของผู้แสวงบุญ ลูกจ้างเองจะฆ่าสัตว์แล้วแจกจ่ายเนื้อให้คนขัดสน
   • สามารถทำการบูชายัญได้ในวันที่ 10, 11 และ 12 ของเดือนซุลฮิจจาห์ วันแห่งการเสียสละเรียกอีกอย่างว่า Eid al-Adha
7. 7 หลังจากการสังเวยผู้แสวงบุญก็ตัดผมอีกครั้ง สมัยนี้ผู้ชายควรโกนหัวให้หมด ในขณะที่ผู้หญิงตัดผมเป็นปอยๆ
8. 8 จากนั้น ในตอนต้นของฮัจญ์ ผู้แสวงบุญทำตาวาฟและซาอี - เจ็ดรอบรอบกะอบะหและเนินเขาของอัล-ซอฟาและอัล-มัรวะ
   • หลังจากเสร็จสิ้นการนี้ ผู้แสวงบุญจะได้รับอนุญาตทุกสิ่งที่ต้องห้ามสำหรับเขาในรัฐอิห์ราม
   • หลังจากนี้ผู้แสวงบุญกลับไปที่มินา
9. 9 อีกสองวันข้างหน้า ผู้แสวงบุญจะอยู่ใน Mine ทุกวันจะทำซ้ำพิธีขว้างก้อนหิน
   • หากก้อนกรวดก่อนหน้านี้ถูกโยนที่เสาเพียงเสาเดียว (jamrat al-Akaba) ตอนนี้ผู้แสวงบุญกำลังขว้างก้อนกรวดที่เสาทั้งสาม
10. 10 พิธีสุดท้ายของฮัจญ์ยังคงอยู่ หลังจากเสร็จสิ้นพิธีกรรมทั้งหมดข้างต้น ผู้แสวงบุญจะทำการละหมาด - กะอบะหเจ็ดรอบหลังจากนั้นพวกเขาสามารถกลับบ้านได้
    • หลังจากเสร็จสิ้นการทำฮัจญ์แล้ว ผู้แสวงบุญจำนวนมากชอบที่จะเยี่ยมชมเมดินา ซึ่งเป็นศาลเจ้าแห่งที่สองของศาสนาอิสลาม ซึ่งเป็นที่ตั้งของสุเหร่าของผู้เผยพระวจนะและหลุมศพของเขา ไม่จำเป็นต้องเข้าเมืองเมดินา
    • ทางการซาอุดิอาระเบียไม่อนุญาตให้ผู้แสวงบุญอาศัยอยู่ในประเทศหลังจากวันที่ 10 ของเดือน Muharram