ถึงนิพพาน

วิดีโอ: การบรรลุถึงนิพพาน ต้องทำสมาธิได้แค่ไหน | พุทธวจน | ธรรมะ |พระอาจารย์คึกฤทธิ์ วัดนาป่าพง

เนื้อหา

ที่จะก้าว
ส่วนที่ 1 ของ 3: เส้นทางอริยสัจแปด
ส่วนที่ 2 ของ 3: การบรรลุนิพพานในชีวิตประจำวันของคุณ
ส่วนที่ 3 ของ 3: อริยสัจสี่
เคล็ดลับ

อริยสัจสี่เป็นแก่นแท้ของพระพุทธศาสนาและมีแผนในการแก้ไขความทุกข์ทรมานทั้งหมดที่มนุษย์ต้องทนอยู่ ความจริงเหล่านี้ถือได้ว่าชีวิตเต็มไปด้วยความทุกข์ประเภทต่างๆ ความทุกข์มีสาเหตุและจุดจบเสมอ คุณถึงนิพพานเมื่อคุณรู้วิธีดับทุกข์ เส้นทางอริยสัจแปดแสดงขั้นตอนที่คุณต้องทำเพื่อไปถึงนิพพานในชีวิตของคุณ อริยสัจ 4 กล่าวถึงโรคในประสบการณ์ของมนุษย์และอริยสัจแปดเป็นสูตรสำหรับการรักษา การเข้าใจความจริงและการเดินทางตามเส้นทางจะนำไปสู่ความสงบและความสุขในชีวิต

ที่จะก้าว

ส่วนที่ 1 ของ 3: เส้นทางอริยสัจแปด

นั่งสมาธิเป็นประจำ การทำสมาธิเป็นกุญแจสำคัญในการเปลี่ยนวิธีการทำงานของจิตใจและจะช่วยให้คุณเดินไปสู่นิพพานได้ มันควรจะเป็นส่วนหนึ่งในชีวิตประจำวันของคุณ ในขณะที่คุณสามารถเรียนรู้ที่จะทำสมาธิด้วยตัวเอง แต่ครูสามารถช่วยและแนะนำคุณในการใช้เทคนิคที่ถูกต้องได้ คุณสามารถทำสมาธิได้ด้วยตัวเอง แต่ควรทำสมาธิร่วมกับผู้อื่นและอยู่ภายใต้การแนะนำของครู
- คุณไม่สามารถเดินไปตามทางได้โดยไม่ต้องนั่งสมาธิ การทำสมาธิจะช่วยให้คุณเข้าใจตัวเองและโลกได้ดีขึ้น
รับภาพที่ถูกต้อง คำสอนทางพุทธศาสนา (เช่นอริยสัจ 4) คือเลนส์ที่คุณมองโลก หากคุณไม่สามารถยอมรับคำสอนคุณจะไม่สามารถทำตามขั้นตอนอื่น ๆ บนเส้นทางได้ มุมมองและความเข้าใจที่ถูกต้องเป็นพื้นฐานของเส้นทาง มองโลกตามความเป็นจริงไม่ใช่อย่างที่คุณอยากให้เป็น คุณพยายามเข้าใจความเป็นจริงอย่างเป็นกลางที่สุด สำหรับสิ่งนี้คุณต้องค้นคว้าศึกษาและเรียนรู้เกี่ยวกับความเป็นจริง
- อริยสัจ 4 เป็นพื้นฐานของความเข้าใจที่ถูกต้อง คุณต้องเชื่อว่าความจริงเหล่านั้นอธิบายสิ่งต่างๆตามที่เป็นจริง
- ไม่มีสิ่งใดสมบูรณ์แบบหรือถาวร คิดอย่างมีวิจารณญาณเกี่ยวกับสถานการณ์แทนที่จะระบายสีด้วยความรู้สึกความปรารถนาและความกังวลส่วนตัวของคุณเอง
มีความตั้งใจที่ถูกต้อง มุ่งมั่นที่จะพัฒนาทัศนคติที่สอดคล้องกับระบบความเชื่อของคุณ ปฏิบัติราวกับว่าทุกชีวิตเท่าเทียมกันและสมควรได้รับการปฏิบัติด้วยความเมตตาและความรัก สิ่งนี้ใช้ได้กับตัวคุณเองและคนอื่น ๆ ปฏิเสธความคิดที่เห็นแก่ตัวรุนแรงและเกลียดชังความรักและการไม่ใช้ความรุนแรงควรเป็นกฎ
- แสดงความเคารพต่อสิ่งมีชีวิตทุกชนิด (พืชสัตว์และมนุษย์) ไม่ว่าจะอยู่ในสถานะใด ตัวอย่างเช่นคุณควรปฏิบัติต่อคนรวยและคนยากจนด้วยความเคารพเช่นเดียวกัน ผู้คนที่มีภูมิหลังทางชีวิตกลุ่มอายุเชื้อชาติชาติพันธุ์หรือสถานะทางเศรษฐกิจทุกคนควรได้รับการปฏิบัติอย่างเท่าเทียมกัน
พูดคำที่เหมาะสม ขั้นตอนที่สามคือการพูดที่ถูกต้อง หากคุณฝึกพูดอย่างถูกต้องคุณจะไม่โกหกคุณจะไม่พูดชั่วร้ายคุณจะไม่นินทาหรือคุณจะไม่พูดอย่างก้าวร้าว แต่ให้พูดคำพูดที่กรุณาและเป็นความจริง คำพูดของคุณควรยืนยันและยกระดับผู้อื่น สิ่งสำคัญคือต้องรู้ว่าเมื่อใดควรหุบปากและกลั้นคำพูดของคุณ
- การพูดให้ถูกต้องเป็นสิ่งที่คุณฝึกฝนทุกวัน
ทำในสิ่งที่ถูกต้อง การกระทำของคุณหลั่งไหลมาจากสิ่งที่อยู่ในใจและในความคิดของคุณ ปฏิบัติต่อตนเองและผู้อื่นให้ดี อย่าทำลายชีวิตหรือขโมย มีชีวิตที่สงบสุขและช่วยเหลือผู้อื่นให้มีชีวิตที่สงบสุขด้วย ซื่อสัตย์เมื่อคุณมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น ตัวอย่างเช่นคุณไม่ควรโกงหรือโกหกเพื่อก้าวไปข้างหน้าหรือเพื่อให้ได้สิ่งที่คุณต้องการ
- การปรากฏตัวและกิจกรรมของคุณควรเป็นไปในเชิงบวกและปรับปรุงชีวิตของผู้อื่นและสังคม
เลือกอาชีพที่ดี. เลือกอาชีพที่สอดคล้องกับความเชื่อของคุณ อย่าทำงานที่ทำร้ายผู้อื่นซึ่งเกี่ยวข้องกับการฆ่าสัตว์หรือเกี่ยวข้องกับการหลอกลวง การขายอาวุธหรือยาเสพติดหรือทำงานในโรงฆ่าสัตว์ไม่ใช่อาชีพที่ยอมรับได้ ไม่ว่าคุณจะเลือกงานประเภทใดก็ตามคุณต้องดำเนินการด้วยความซื่อสัตย์
- ตัวอย่างเช่นหากคุณเป็นผู้ขายคุณไม่ควรใช้กลโกงหรือการโกหกเพื่อให้คนมาซื้อสินค้าของคุณ
ใช้ความพยายาม ถ้าคุณทำอย่างเต็มที่ในทุกสิ่งที่คุณทำมันจะนำไปสู่ความสำเร็จ กำจัดความคิดเชิงลบและมุ่งเน้นไปที่การคิดเชิงบวก กระตือรือร้นในสิ่งที่คุณทำ (เช่นโรงเรียนอาชีพมิตรภาพงานอดิเรก ฯลฯ ) คุณต้องฝึกฝนการมีความคิดเชิงบวกอย่างสม่ำเสมอเพราะสิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติเสมอไป สิ่งนี้จะเตรียมจิตใจของคุณให้พร้อมสำหรับการฝึกสติ หลักการสี่ประการของความพยายามที่ถูกต้องคือ:
- ป้องกันไม่ให้เกิดภาวะที่เป็นอันตรายและไม่ดีต่อสุขภาพ (ความปรารถนาทางประสาทสัมผัสความปรารถนาที่ไม่ดีความกังวลความสงสัยความกระสับกระส่าย) จากการพัฒนา
- ขจัดความชั่วร้ายและสภาวะที่ไม่ดีต่อสุขภาพที่เกิดขึ้นแล้วโดยต่อสู้กับความคิดที่ดีหันไปสนใจสิ่งอื่นหรือเผชิญหน้ากับความคิดและตรวจสอบที่มาของความคิด
- สร้างสภาวะที่ดีและมีสติสัมปชัญญะที่ดี
- รักษาและทำให้สภาพสติที่ดีและสมบูรณ์นี้สมบูรณ์
ฝึกสติ. การเจริญสติทำให้มองเห็นความเป็นจริงตามความเป็นจริง ปัจจัยพื้นฐานสี่ประการของการเจริญสติ ได้แก่ การไตร่ตรองร่างกายความรู้สึกอารมณ์และปรากฏการณ์ เมื่อคุณมีสติคุณจะอยู่ในช่วงเวลานั้นและคุณจะเปิดรับประสบการณ์ทั้งหมด คุณให้ความสำคัญกับสถานการณ์ปัจจุบันไม่ใช่อนาคตหรืออดีต ใส่ใจร่างกายความรู้สึกความคิดความคิดและทุกสิ่งรอบตัว
- การมีชีวิตอยู่ในปัจจุบันช่วยปลดปล่อยคุณจากความปรารถนาเกี่ยวกับอนาคตและอดีตของคุณ
- สติยังหมายถึงการให้ความสนใจกับความรู้สึกอารมณ์และร่างกายของผู้อื่น
มุ่งเน้นความคิดของคุณ สมาธิที่เหมาะสมคือความสามารถในการมุ่งความสนใจไปที่วัตถุชิ้นเดียวและไม่ถูกรบกวนจากอิทธิพลภายนอก ขณะที่คุณฝึกฝนส่วนอื่น ๆ ของเส้นทางจิตใจของคุณจะเรียนรู้ที่จะจดจ่อ จิตใจของคุณจะมีสมาธิและไม่เต็มไปด้วยความเครียดและความวิตกกังวล คุณจะมีความสัมพันธ์ที่ดีกับตัวเองและโลก สมาธิที่เหมาะสมช่วยให้คุณเห็นบางสิ่งบางอย่างชัดเจนอย่างที่เป็นจริง
- สมาธิก็เหมือนกับการเจริญสติ แต่เมื่อคุณมีสมาธิคุณจะไม่ตระหนักถึงความรู้สึกและความรู้สึกที่แตกต่างกันทั้งหมด ตัวอย่างเช่นหากคุณมุ่งเน้นไปที่การสอบคุณจะจดจ่ออยู่กับการสอบเท่านั้น หากคุณฝึกสติในระหว่างการสอบนั้นคุณจะสังเกตได้ว่าคุณรู้สึกอย่างไรกับการทำข้อสอบคนอื่น ๆ ที่อยู่รอบตัวคุณมีพฤติกรรมอย่างไรหรือคุณนั่งอย่างไร

ส่วนที่ 2 ของ 3: การบรรลุนิพพานในชีวิตประจำวันของคุณ

ฝึกความรัก - เมตตา (เมตตาภาวนา) Metta หมายถึงความรักและความเมตตา (ไม่โรแมนติก) มันเป็นความรู้สึกที่มาจากใจของคุณและต้องได้รับการปลูกฝังและฝึกฝน โดยปกติจะฝึกในห้าขั้นตอน หากคุณเป็นผู้เริ่มต้นพยายามอยู่ในแต่ละด่านเป็นเวลาห้านาที
- ช่วงที่ 1- รู้สึกเมตตาด้วยตัวคุณเอง มุ่งเน้นไปที่ความรู้สึกสงบความสงบความเข้มแข็งและความมั่นใจ คุณสามารถพูดซ้ำวลี "ขอให้ฉันดีและมีความสุข" กับตัวเอง
- ระยะที่ 2- คิดถึงเพื่อนและทุกสิ่งที่คุณชอบเกี่ยวกับพวกเขา พูดซ้ำวลี "ปล่อยให้เขาไปดี ให้เขา / เธอมีความสุข”.
- ระยะที่ 3 - นึกถึงคนที่คุณเป็นกลาง คุณไม่ได้รักคน ๆ นั้น แต่คุณก็ไม่ได้เกลียดเขาหรือเธอเช่นกัน นึกถึงความเป็นมนุษย์ของบุคคลนั้นและขยายความรู้สึกเมตตาของคุณไปยังบุคคลนั้น
- ระยะที่ 4- คิดถึงคนที่คุณไม่ชอบเลย แทนที่จะคิดว่าทำไมคุณถึงไม่ชอบคน ๆ นั้นและมีความคิดแสดงความเกลียดชังให้ส่งความรู้สึกเมตตาของคุณไปหาเขา
- ระยะที่ 5- ในระยะสุดท้ายนี้คุณจะคิดถึงทุกคนรวมทั้งตัวคุณเองด้วย ส่งความเมตตาให้กับทุกคนไปยังเมืองของคุณละแวกของคุณประเทศของคุณและคนทั้งโลก
ฝึกการหายใจอย่างมีสติ ด้วยการทำสมาธิรูปแบบนี้คุณสามารถเรียนรู้ที่จะมีสมาธิและจดจ่อกับความคิดของคุณ ด้วยการทำสมาธิรูปแบบนี้คุณได้เรียนรู้ที่จะฝึกสติคุณเรียนรู้ที่จะผ่อนคลายและกำจัดความกลัว หาท่านั่งที่สบาย. กระดูกสันหลังของคุณควรตรงและผ่อนคลาย ไหล่ของคุณควรจะผ่อนคลายและดึงกลับลงเล็กน้อย วางมือบนหมอนหรือวางไว้บนตัก เมื่อคุณพบท่าทางที่เหมาะสมแล้วให้เริ่มผ่านด่านต่างๆ แต่ละเฟสควรใช้เวลาอย่างน้อย 5 นาที
- ระยะที่ 1- ในใจของคุณให้นับ (หายใจเข้า, 1, หายใจออก, หายใจเข้า 2, หายใจออก ฯลฯ ) หลังจากหายใจเข้าแต่ละครั้งจนกว่าจะถึง 10 จากนั้นเริ่มต้นใหม่ มุ่งเน้นไปที่ความรู้สึกของการหายใจเข้าและการหายใจออก ความคิดจะมาหาคุณ เพียงแค่นำความคิดของคุณกลับมาที่ลมหายใจทุกครั้ง
- ระยะที่ 2 ทำต่อไปในรอบ 10 ลมหายใจ แต่เวลานี้ให้นับก่อนหายใจเข้า (เช่น 1 หายใจเข้าหายใจออก 2 หายใจเข้าหายใจออก 3 ฯลฯ ) มีสมาธิจดจ่อกับความรู้สึกที่คุณมีเมื่อหายใจเข้า
- ระยะที่ 3- หายใจเข้าและออกโดยไม่ต้องนับ พยายามคิดว่าการหายใจของคุณเป็นกระบวนการที่ต่อเนื่องแทนที่จะแค่หายใจเข้าและหายใจออก
- ระยะที่ 4 - โฟกัสของคุณควรอยู่ที่การรู้สึกถึงลมหายใจขณะเข้าและออกจากร่างกาย คุณสามารถรู้สึกได้ว่าลมหายใจผ่านรูจมูกหรือผ่านริมฝีปาก
ยืนยันและยกระดับผู้อื่น เป้าหมายสูงสุดของพระพุทธศาสนาคือการบรรลุความสงบภายในแล้วแบ่งปันประสบการณ์นั้นกับคนรอบข้าง การบรรลุนิพพานไม่เพียง แต่เพื่อประโยชน์ของคุณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโลกรอบตัวคุณด้วย สิ่งสำคัญคือต้องเป็นแหล่งกำลังใจและสนับสนุนผู้อื่นเสมอ ง่ายและง่ายพอ ๆ กับการกอดใครสักคนเมื่อพวกเขารู้สึกแย่ หากมีคนสำคัญสำหรับคุณหรือกำลังทำสิ่งที่ดีสำหรับคุณบอกให้คนนั้นรู้ว่าคุณรู้สึกอย่างไร บอกให้คนอื่นรู้ว่าคุณรู้สึกขอบคุณและชื่นชมพวกเขา หากใครบางคนกำลังมีวันที่เลวร้ายจงมีหูที่รับฟัง
ปฏิบัติต่อผู้คนด้วยความเมตตา ความสุขของคุณเกี่ยวข้องโดยตรงกับความสุขของผู้อื่น การแสดงความเมตตาส่งเสริมความสุขสำหรับทุกคน คุณสามารถฝึกความเห็นอกเห็นใจได้หลายวิธี:
- ปิดโทรศัพท์ของคุณหรือวางโทรศัพท์ทิ้งเมื่อคุณใช้เวลากับเพื่อนและครอบครัว
- สบตาเมื่อมีคนคุยกับคุณและฟังโดยไม่ขัดจังหวะ
- อาสาสมัคร.
- เปิดประตูให้คนอื่น
- เห็นอกเห็นใจผู้คน. ตัวอย่างเช่นหากมีคนไม่พอใจให้รับทราบปัญหาและพยายามทำความเข้าใจว่าเหตุใดบุคคลนั้นจึงไม่พอใจ ถามว่าคุณจะช่วยอะไรได้บ้าง รับฟังและใส่ใจกับความรู้สึกของพวกเขา
มีสติ. เมื่อคุณฝึกสติคุณจะใส่ใจกับวิธีคิดและความรู้สึกของคุณในช่วงเวลาปัจจุบัน การฝึกสติไม่ได้เป็นเพียงเทคนิคการทำสมาธิเท่านั้น แต่ยังมีจุดมุ่งหมายเพื่อนำไปใช้ในชีวิตประจำวันของคุณด้วย ตัวอย่างเช่นคุณสามารถตั้งสติได้ในระหว่างรับประทานอาหารเย็นอาบน้ำหรือแต่งตัวในตอนเช้า เริ่มต้นด้วยการเลือกกิจกรรมจากนั้นให้ความสำคัญกับความรู้สึกในร่างกายและการหายใจของคุณในขณะที่คุณไป
- หากคุณต้องการฝึกสติในขณะรับประทานอาหารให้เน้นที่รสชาติเนื้อสัมผัสและกลิ่นของอาหารที่คุณกิน
- เมื่อล้างจานให้ใส่ใจกับอุณหภูมิของน้ำมือของคุณรู้สึกอย่างไรขณะล้างจานและความรู้สึกของน้ำในขณะที่คุณล้างถ้วยหรือจาน
- แทนที่จะฟังเพลงหรือดูทีวีในขณะที่แต่งตัวในตอนเช้าให้ทำในความเงียบ ใส่ใจกับความรู้สึกของคุณ. คุณเหนื่อยหรือพักผ่อนดีเมื่อตื่นนอนหรือไม่? ร่างกายของคุณรู้สึกอย่างไรขณะแต่งตัวหรืออาบน้ำ?

ส่วนที่ 3 ของ 3: อริยสัจสี่

ระบุความทุกข์. พระพุทธเจ้าอธิบายความทุกข์ในลักษณะที่แตกต่างจากที่คนทั่วไปคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ ความทุกข์เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และเป็นส่วนหนึ่งของชีวิต ดุ๊กดิ๊กคือความจริงที่ว่าทุกสิ่งทุกชีวิตล้วนเป็นทุกข์ คำว่าทุกข์มักใช้เพื่ออธิบายสิ่งต่างๆเช่นความเจ็บป่วยอายุอุบัติเหตุหรือความเจ็บปวดทางร่างกายและอารมณ์ แต่พระพุทธเจ้าถือว่าความปรารถนา (โดยเฉพาะความปรารถนาที่ไม่บรรลุผล) และความต้องการก็เป็นความทุกข์เช่นกัน สองสิ่งนี้ถือเป็นรากเหง้าของความทุกข์เพราะมนุษย์ไม่ค่อยพอใจหรือไม่พอใจ เมื่อความปรารถนาสำเร็จความปรารถนาใหม่จะถูกสร้างขึ้นทันที นี่คือวงจรอุบาทว์
- Dukkha หมายถึง "สิ่งที่ยากที่จะทน" ความทุกข์เป็นขอบเขตที่กว้างและรวมถึงสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ
กำหนดเหตุแห่งทุกข์. ความปรารถนาและความไม่รู้เป็นรากเหง้าของความทุกข์ ความปรารถนาที่ไม่สำเร็จของคุณเป็นความทุกข์ที่เลวร้ายที่สุด ตัวอย่างเช่นหากคุณป่วยคุณต้องทนทุกข์ทรมาน ในขณะที่คุณป่วยคุณต้องการที่จะมีสุขภาพดี ความปรารถนาที่จะมีสุขภาพดีที่ไม่ประสบผลสำเร็จเป็นรูปแบบของความทุกข์ทรมานที่ยิ่งใหญ่กว่าการป่วย เมื่อใดก็ตามที่คุณโหยหาบางสิ่งที่คุณไม่มีไม่ว่าจะเป็นโอกาสบุคคลหรือความสำเร็จคุณก็ต้องทนทุกข์ทรมาน
- หลักประกันในชีวิตเท่านั้นคือความชราความเจ็บป่วยและความตาย
- ความปรารถนาของคุณจะไม่ได้รับความพึงพอใจอย่างแท้จริง เมื่อคุณบรรลุบางสิ่งหรือได้รับสิ่งที่ต้องการคุณจะเริ่มโหยหาสิ่งอื่น ความปรารถนาที่คงที่เหล่านั้นทำให้คุณไม่ได้รับความสุขที่แท้จริง
ยุติความทุกข์ในชีวิตของคุณ ความจริงทั้งสี่ข้อเป็นศิลาก้าว หากทุกสิ่งเป็นทุกข์และความทุกข์เกิดจากความปรารถนาของคุณการไม่มีความปรารถนาอีกต่อไปเป็นหนทางเดียวที่จะดับทุกข์ได้ คุณต้องเชื่อว่าคุณไม่ต้องทนทุกข์และคุณมีความสามารถที่จะระบายความทุกข์ในชีวิตของคุณ เพื่อยุติความทุกข์ในชีวิตคุณต้องเปลี่ยนการรับรู้และเรียนรู้ที่จะควบคุมความปรารถนาของคุณ
- การควบคุมความต้องการและความปรารถนาของคุณจะช่วยให้คุณดำเนินชีวิตได้อย่างอิสระและพอใจ
ถึงจุดสิ้นสุดของความทุกข์ในชีวิตของคุณ การดับทุกข์ทำได้โดยปฏิบัติตามแนวทางอริยสัจแปด เส้นทางสู่นิพพานสรุปได้สามแนวคิด ขั้นแรกคุณต้องมีความตั้งใจและความคิดที่ถูกต้อง ประการที่สองคุณต้องใช้ความตั้งใจที่ถูกต้องในชีวิตประจำวันของคุณ สุดท้ายคุณต้องเข้าใจความเป็นจริงที่แท้จริงและมีความเชื่อที่ถูกต้องเกี่ยวกับทุกสิ่ง
- เส้นทางแปดเท่าสามารถแบ่งออกเป็นสามประเภท ได้แก่ ปัญญา (สัมมาทิฏฐิเจตนาที่ถูกต้อง) พฤติกรรมทางจริยธรรม (การพูดที่ถูกต้องการกระทำที่ถูกต้องและการดำรงชีวิตที่ถูกต้อง) และการปลูกฝังทางจิตใจ (ความพยายามอย่างถูกต้องสติที่ถูกต้องและสมาธิที่ถูกต้อง)
- เส้นทางนี้ให้แนวทางในการใช้ชีวิตประจำวัน

เคล็ดลับ

ถึงนิพพานไม่น่าจะง่าย อาจใช้เวลาสักครู่ แม้ว่ามันจะดูเป็นไปไม่ได้ แต่จงพยายามต่อไปและอย่ายอมแพ้
คุณสามารถฝึกพระพุทธศาสนาด้วยตนเอง แต่คุณอาจได้รับประโยชน์จากการไปวัดและมีครู อย่าด่วนตัดสินใจเลือกกลุ่มหรือครู เชื่อสัญชาตญาณของตัวเองเสมอและใช้เวลาของคุณ มีครูที่ยอดเยี่ยม แต่ก็มีบางคนที่ไม่พอใจเช่นกัน ดูบนอินเทอร์เน็ตที่วัด / กลุ่ม / ครูและดูว่าเกิดอะไรขึ้นกับคำที่ขัดแย้งและลัทธิ ทำการบ้านของคุณ.
เส้นทางแปดเท่าไม่ใช่เส้นทางเชิงเส้น เป็นการเดินทางที่คุณใช้เวลาทุกวัน
เส้นทางสู่การตรัสรู้ของคุณจะแตกต่างจากคนอื่น ๆ เช่นเดียวกับที่เกล็ดหิมะแต่ละชิ้นมีรูปร่างที่เป็นเอกลักษณ์และหมุนวนไปในอากาศด้วยวิธีที่ไม่เหมือนใคร ทำแบบฝึกหัดที่คุณชอบทำ / รู้สึกเป็นธรรมชาติสำหรับคุณ / ที่ทำให้คุณรู้สึกดี
ลองทำสมาธิด้วยวิธีต่างๆ เป็นเพียงเครื่องมือและวิธีการต่างๆที่คุณสามารถใช้บนเส้นทางจิตวิญญาณของคุณ จากนั้นคุณสามารถใช้เครื่องมือจำนวนมากในเวลาที่ต่างกัน
นิพพานจะบรรลุได้เมื่อความเข้าใจผิดเกี่ยวกับวิธีที่ตัวเอง (และทุกสิ่งทุกอย่าง) มีอยู่หายไปเพื่อความดี มีหลายวิธีในการบรรลุเป้าหมายนี้ ไม่มีอะไรถูกหรือผิดดีขึ้นหรือแย่ลง บางครั้งนิพพานเกิดขึ้นเองโดยธรรมชาติและบางครั้งก็ต้องใช้เวลาและความพยายามมาก
ในที่สุดตั้งใจไว้ว่าทั้งผู้แสวงหาและผู้แสวงหานิพพานจะต้องได้รับการปลดปล่อย
ไม่มีใครรู้เส้นทางของคุณ (ดูการเปรียบเทียบเกล็ดหิมะด้านบน) แต่ในบางครั้งครูอาจบอกคุณว่าคุณควรย้ายไปเรียนกลุ่มอื่น ครู / ประเพณี / นิกายส่วนใหญ่มีความผูกพันอย่างมากกับเส้นทางสู่การตรัสรู้ที่กำหนดไว้ แต่ในขณะเดียวกันการยึดติดกับความคิดเห็น / วิจารณญาณของตนเองก็เป็นอุปสรรคสำคัญอย่างหนึ่งในหนทางสู่การตรัสรู้ คุณไม่ควรละสายตาจากการประชดเรื่องนี้ระหว่างการเดินทางของคุณ
การฝึกฝนตนเองเป็นสิ่งจำเป็นในการบรรลุมรรคผลนิพพาน บทบาทของครูคือช่วยให้คุณเติบโตและเป็นอิสระทางวิญญาณ บทบาทของพวกเขาไม่ใช่การสร้างการพึ่งพาและการถดถอยให้กับสภาพเด็ก แต่เป็นเรื่องปกติมาก
ค้นหาว่าคุณชอบอะไรและทำสิ่งนั้นให้มากขึ้น
เดินหน้าดำเนินการต่อและคิดถึงผลประโยชน์ (แม้เพียงเล็กน้อยที่สุด) ที่เส้นทางนี้มอบให้คุณและจดจำมันไว้ ด้วยวิธีนี้คุณจะมีแรงบันดาลใจอยู่เสมอ
เมื่อเป็นเช่นนั้นจงยอมรับความสงสัย